جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ”مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا لِلْجَنَّةِ وَمَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلا نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَحَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ“، والرسول عليه الصلاة والسلام قال أيضًا: ”أَلا لَيُبَلِّغَنَّ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ“، وقال: ”نَضَّرَ اللهُ امْرَءًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا“.
أخوانى الأحباءومن أجل هذا الكلام كانت هذه الاعداد من هذه الجريدة ولذلك أقدم لكم
عدد جديد من ...............

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 0e34404e60fa0c

-----------------------------------------------------------
جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124
---------------------------------------------------------------
صورة العدد
-------------------

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 0e34404e6cf702

----------------------------------------------------
آخـــــــــــــــــرخـــــــبر
-------------------------

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 0e34414c63f70c

المفتى يرفض التأثير على الناخبين باسم الدين
دعا الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية جموع الشعب المصري إلى التوحد خلف الرئيس المقبل، مهما كانت نتيجة الانتخابات، موجهًا رسالة إلى الأحزاب والفرقاء السياسيين، بضرورة البعد عن الفرقة والتمزق والتوحد تحت راية مصر لتعود إلى ريادتها للعالمين العربي والإسلامي.
ولفت إلى أن الأزهر الشريف يجب أن يظل المرجعية الوحيدة للإسلام في مصر، كما ناشد المفتي عبر بيان صحفى صادر عنه اليوم الأربعاء، أبناء مصر إلى تجنب الصدام والفتنة والالتزام بالسلمية والحفاظ على المنشآت بشكل قانوني وعدم الإنصات للدعاوى التي قد تؤدي إلى العنف أو الوقيعة والتي تسيء لصورة الأمة المصرية التي تتطلع لبناء حضارة ومستقبل جديد وسط الأمم المتحضرة.
ورفض المفتي توجيه الناس باختيار مرشح معين باسم الدين، مؤكدًا أن الآراء التي يروجها البعض والتي تحمل الناس على اختيار مرشح بعينه ليست فتاوى إنما هي آراء شخصية تعبر عمن أصدرها.
وجدد الدكتور على جمعة، رفضه استخدام الأموال والرشاوى الانتخابية سواء أكانت مادية أم عينية في التأثير على إرادة الشعب، وشراء أصوات الناخبين، مستغلين فقرهم وحاجتهم لهذه الأموال، وطالب المرشحين بأن يكونوا أمناء في أنفسهم، صادقين في وعودهم، يوفون بما وعدوا الناس به. وشدد مفتي الجمهورية على أهمية المشاركة في جولة الإعادة للانتخابات الرئاسية داعيًا فئات الشعب المصري كافة، من رجال ونساء وشباب، إلى الحرص على أداء واجبهم الوطني في المشاركة الإيجابية الفعالة في جولة الإعادة للانتخابات الرئاسية التي ستجرى يومي 16،17 من الشهر القادم.
وأكد الدكتور على جمعة، أهمية الاتفاق على خارطة طريق وطنية لتوحيد الأمة المصرية وجمع شتاتها على الأصول المشتركة، ووضع ضوابط للخروج من حالة الفرقة والتلاسن بين كل التيارات والاتجاهات المختلفة حتى نحقق آمال وطموحات الشعب المصري بالعبور بالوطن إلى بر الأمان.
وطالب المفتي المجلس العسكري وسلطات الدولة التشريعية والقضائية والتنفيذية كافة، ببذل ما يستطيعون من جهد وما يمتلكون من أداوت للحفاظ على سلمية جولة الإعادة للانتخابات الرئاسية، ليعبروا عن الإرادة الحقيقية لجموع المصريين، وليقدموا نموذجًا حضاريًّا جديدًا تهديه مصر للعالم أجمع بعد ثورة الخامس والعشرين من يناير
-------------------------------------------------------
موضوع العدد
------------------

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 0e34404e6cf600

--------------------------------------------------
شرح اسماء الرسول صلى الله عليه وسلم
-----------------
فصل في شرح معاني أسمائه صلى الله عليه وسلم/
أما محمد فهو اسم مفعول من حمد فهو محمد إذا كان كثير الخصال التي يحمد عليها ولذلك كان أبلغ من محمود فإن محمودا من الثلاثي المجرد ومحمد من المضاعف للمبالغة فهو الذي يحمد أكثر مما يحمد غيره من البشر ولهذا - والله أعلم - سمي به في ال**راة لكثرة الخصال المحمودة التي وصف بها هو ودينه وأمته في ال**راة حتى تمنى موسى عليه الصلاة والسلام أن يكون منهم وقد أتينا على هذا المعنى بشواهده هناك وبينا غلط أبي القاسم السهيلي حيث جعل الأمر بالعكس وأن اسمه في التوراة أحمد.
تقدير أحمد على قول الأولين أحمد الناس لربه وعلى قول هؤلاء أحق الناس وأولاهم بأن يحمد فيكون كمحمد في المعنى إلا أن الفرق بينهما أن محمدا هو كثير الخصال التي يحمد عليها وأحمد هو الذي يحمد أفضل مما يحمد غيره فمحمد في الكثرة والكمية وأحمد في الصفة والكيفية فيستحق من الحمد أكثر مما يستحق غيره وأفضل مما يستحق غيره فيحمد أكثر حمد وأفضل حمد حمده البشر . فالاسمان واقعان على المفعول وهذا أبلغ في مدحه وأكمل معنى . ولو أريد معنى الفاعل لسمي الحماد أي كثير الحمد فإنه صلى الله عليه وسلم كان أكثر الخلق حمدا لربه فلو كان اسمه أحمد باعتبار حمده لربه لكان الأولى به الحماد كما سميت بذلك أمته .
وأيضا : فإن هذين الاسمين إنما اشتقا من أخلاقه وخصائصه المحمودة التي لأجلها استحق أن يسمى محمدا صلى الله عليه وسلم وأحمد وهو الذي يحمده أهل السماء وأهل الأرض وأهل الدنيا وأهل الآخرة لكثرة خصائله المحمودة التي تفوق عد العادين وإحصاء المحصين وقد أشبعنا هذا المعنى في كتاب الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم وإنما ذكرنا هاهنا كلمات يسيرة اقتضتها حال المسافر وتشتت قلبه وتفرق همته وبالله المستعان وعليه التكلان .
[ المتوكل ]
وأما اسمه الم**كل ففي صحيح البخاري عن عبد الله بن عمرو قال قرأت في التوراة صفة النبي صلى الله عليه وسلم محمد رسول الله عبدي ورسولي سميته الم**كل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة بل يعفو ويصفح ولن أقبضه حتى أقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا : لا إله إلا الله وهو صلى الله عليه وسلم أحق الناس بهذا الاسم لأنه **كل على الله في إقامة الدين **كلا لم يشركه فيه غيره .
[ الماحي ]
وأما الماحي والحاشر والمقفي والعاقب فقد فسرت في حديث جبير بن مطعم فالماحي : هو الذي محا الله به الكفر ولم يمح الكفر بأحد من الخلق ما محي بالنبي صلى الله عليه وسلم فإنه بعث وأهل الأرض كلهم كفار إلا بقايا من أهل الكتاب وهم ما بين عباد أوثان ويهود مغضوب عليهم ونصارى ضالين وصابئة دهرية لا يعرفون ربا ولا معادا وبين عباد الكواكب وعباد النار وفلاسفة لا يعرفون شرائع الأنبياء ولا يقرون بها فمحا الله سبحانه برسوله ذلك حتى ظهر دين الله على كل دين وبلغ دينه ما بلغ الليل والنهار وسارت دعوته مسير الشمس في الأقطار .
[ الحاشر ]
وأما الحاشر فالحشر هو الضم والجمع فهو الذي يحشر الناس على قدمه فكأنه بعث ليحشر الناس .
[ العاقب ]
والعاقب الذي جاء عقب الأنبياء فليس بعده نبي فإن العاقب هو الآخر فهو بمنزلة الخاتم ولهذا سمي العاقب على الإطلاق أي عقب الأنبياء جاء بعقبهم .
[ المقفي ]
وأما المقفي فكذلك وهو الذي قفى على آثار من تقدمه فقفى الله به على آثار من سبقه من الرسل وهذه اللفظة مشتقة من القفو يقال قفاه يقفوه إذا تأخر عنه ومنه قافية الرأس وقافية البيت فالمقفي : الذي قفى من قبله من الرسل فكان خاتمهم وآخرهم .
[ نبي التوبة ]
وأما نبي ال**بة فهو الذي فتح الله به باب التوبة على أهل الأرض فتاب الله عليهم **بة لم يحصل مثلها لأهل الأرض قبله .
وكان صلى الله عليه وسلم أكثر الناس استغفارا و**بة حتى كانوا يعدون له في المجلس الواحد مائة مرة رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور
وكان يقول يا أيها الناس **بوا إلى الله ربكم فإني أ**ب إلى الله في اليوم مائة مرة وكذلك **بة أمته أكمل من **بة سائر الأمم وأسرع قبولا وأسهل تناولا وكانت **بة من قبلهم من أصعب الأشياء حتى كان من **بة بني إسرائيل من عبادة العجل قتل أنفسهم وأما هذه الأمة فلكرامتها على الله تعالى جعل **بتها الندم والإقلاع .
[ نبي الملحمة ]
وأما نبي الملحمة فهو الذي بعث بجهاد أعداء الله فلم يجاهد نبي وأمته قط ما جاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمته والملاحم الكبار التي وقعت وتقع بين أمته وبين الكفار لم يعهد مثلها قبله فإن أمته يقتلون الكفار في أقطار الأرض على تعاقب الأعصار وقد أوقعوا بهم من الملاحم ما لم تفعله أمة سواهم .
[ نبي الرحمة ]
وأما نبي الرحمة فهو الذي أرسله الله رحمة للعالمين فرحم به أهل الأرض كلهم مؤمنهم وكافرهم أما المؤمنون فنالوا النصيب الأوفر من الرحمة وأما الكفار فأهل الكتاب منهم عاشوا في ظله وتحت حبله وعهده وأما من قتله منهم هو وأمته فإنهم عجلوا به إلى النار وأراحوه من الحياة الطويلة التي لا يزداد بها إلا شدة العذاب في الآخرة .
[ الفاتح ]
وأما الفاتح فهو الذي فتح الله به باب الهدى بعد أن كان مرتجا وفتح به الأعين العمي والآذان الصم والقلوب الغلف وفتح الله به أمصار الكفار وفتح به أبواب الجنة وفتح به طرق العلم النافع والعمل الصالح ففتح به الدنيا والآخرة والقلوب والأسماع والأبصار والأمصار .
[ الأمين ]
وأما الأمين فهو أحق العالمين بهذا الاسم فهو أمين الله على وحيه ودينه وهو أمين من في السماء وأمين من في الأرض ولهذا كانوا يسمونه قبل النبوة الأمين .
[ الضحوك القتال ]
وأما الضحوك القتال فاسمان مزدوجان لا يفرد أحدهما عن الآخر فإنه ضحوك في وجوه المؤمنين غير عابس ولا مقطب ولا غضوب ولا فظ قتال لأعداء الله لا تأخذه فيهم لومة لائم .
-----------------------------------------------------
قال لنا الرسول صلى الله عليه وسلم
------------------------------------------

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 0e34404e6cfa00

-------------------------------------------------------------
من بنك معلومات الجريدة الاسلامية
----------------------
ما هي أسماء سورة النازعات ؟
الساهرة والطامة .
---------------------------------------------
أخوانى ....أرجو أن يكون هذا العدد قد حمل اليكم جديدآ
وتقبلوا خالص امتنانى لتصفحكم هذا العدد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ععد اكثر من ممتاز تسلم الايادى

عزة احمد كتب:: ععد اكثر من ممتاز تسلم الايادى

جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة أول يونيه عام 2012 - العدد124 08374d4e65fa

» جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة 29 يونيه عام 2012-- العدد 128
» جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة 15 يونيه عام 2012م - العدد126
» جريدة العادل الاسلامية ليوم الجمعة 12 أكتوبر 2012 -العدد162